解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥 笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故 文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。 何以有国！”子 比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>