解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大 之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术 ，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。 称引天地剖 判以来，五德转移 ，治各有 宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州 也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>