解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵 。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>