解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商 ，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封 帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>