解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比 干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服； 车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久 ，不亦宜乎？”... 更多 >>