解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟 致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数， 僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐 福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸 消铜以为钱， 东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见 大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去 。... 更多 >>