解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之 至也，忠之节也。是故君 子以义死难 ，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>