解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉， 靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政 教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又 恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德 ，二方之君 鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也 。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>