解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>