解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者 ，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？ 武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王 子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。 若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>