解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟， 勿令久留。”卫 平对曰：“不 然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义 ，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。 地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭， 内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵 网，而遭 渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何... 更多 >>