解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>