解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气 相奸。同岁异节， 其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊， 其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪 也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月 之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>