解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>