解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正， 孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>