解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑 下乎！既 驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之 也。非通幽明之变， 恶能识乎性... 更多 >>