解释 : 淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也 。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以 自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病， 恐先狗马 填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路 。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>