解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道 ，富民为始；富 民之要，在於节 俭。孝经曰‘ 安上治民，莫 善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率， 万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而 教不能则劝’ 。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相 平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为 布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>