解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後 於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然 后天下知武王 之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>