解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜 佐明主填抚国家 ，使人由 臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君 其省思虑 ，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事 。... 更多 >>