解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不 肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说吾治 秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰 ：“自卑也尚 矣。”君不若道虞 舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣 墨墨以亡。君 若不非武王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将 事子，子又何辞 焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公 之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年， 而东伐郑，三 置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也 。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相 秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残伤民 以骏刑，是积 怨畜祸也。 教之化民也 深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体 ，人而无礼，人而无 礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>