解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈 冥不可考而原也。 先列中国名山大 川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外， 天地之际焉 。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>