解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。 秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢 对者也。臣非有畏 而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严 ，下惑於奸 臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>