解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德， 善善恶恶 ，君宜知之 。其省思虑，存精 神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>