解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞， 封殷之後於 宋，封王 子比干之 墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而 郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后 诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>