解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良 曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤 而戴者进， 聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义 ，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听 之谓聪，内视之谓明，自 胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别 ，同室而居。今我更制其教，而为其男女之 别，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。 子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖 ；千人之诺诺，不如一士之 谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑 ，三置晋国之君，一救荆国之祸 。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘 ，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景 监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民 也深於命 ，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人 也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡 。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>