解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎 ！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复 召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞 曰：‘臣见海中大 神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣 振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。 高皇始於丰沛 ，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也 。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑 。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆 天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>