解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽 当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之 乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长 ，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>