解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心 。先神命 之，国民信 之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、 秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>