解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传， 当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普 ，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已... 更多 >>