解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召 之治也。且夫武，始而 北出，再成 而灭商， 三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>