解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>