解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>