解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰 以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓， 则是黔首之役 ，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>