解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神 之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>