解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。 今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？” 曰：“原请 延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形 ，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振 女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家 而七。客 谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫 也。”於 是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>