解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千 里。吴起之事悼王 也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱 不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>