解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之 德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>