解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气 相奸。同 岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷 。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势 不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>