解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必 先验小物，推 而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者 所共术，大 并世盛衰，因载其 禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五 德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化， 其後不能行... 更多 >>