解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难 言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>