解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子， 可以有补於所 贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生 ，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢... 更多 >>