解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>