解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外， 不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之 节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>