解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自 古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>