解释 : 元王曰：“不然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼也。人 主听谀， 是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不 离四时，十有二月，日至为期。圣 人彻焉， 身乃无灾。明王 用之，人莫敢欺。故云 福之至也，人自生之 ；祸之至也，人 自成之。祸与 福同，刑与 德双。圣人察之，以知吉 凶。桀纣之 时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣 有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼。 系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死 ，偷谀於傍。国危於 累卵，皆曰无伤。称乐万岁 ，或曰未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊 。夸而目巧，教为象郎。将至於 天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。 箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石 室，将以昔至明。阴兢活之，与之 俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将， 号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣 不胜败而还走，围之象郎。自 杀宣室，身死不葬。头 悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有 天下而贵至天子，然 而大傲。欲无厌时， 举事而喜高，贪很 而骄。不用忠信，听其谀 臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安 亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不 如四海，而人尚夺取其 宝，诸侯争之，兵 革为起。小国 见亡，大国危 殆，杀人 父兄，虏 人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以 文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家 安宁，与世更始。汤武行之，乃 取天子；春秋著之，以为 经纪。王不自称汤武 ，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务以费。 赋敛无度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦 为囊。囊 盛其血，与人县而射之， 与天帝争彊。逆乱四 时，先百鬼 尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星 奔乱，皆绝纪纲。以是观 之，安得久长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀 ，武王剋纣，其时使然。乃 为天子，子孙续 世；终身 无咎，後 世称之，至今不已。是 皆当时而行，见事而彊，乃 能成其帝王。今 龟，大宝也 ，为圣人 使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨 送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。 今王有德而当此宝 ，恐不敢受；王若遣之， 宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒 ，甲乙最良 。乃刑白雉，及与骊 羊；以血灌龟，於 坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆支卜之，必制其 创。理达 於理，文相 错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于 傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取， 莫如元王。元王之时，卫平 相宋，宋国最彊，龟 之力也。... 更多 >>