解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一也； 有人无主， 二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先 神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>