解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况 卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>