解释 : 戎王使由余於秦 。由余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终 年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余， 由余遂去降 秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>