解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>